DUAS NOVAS CLASSES SOCIAIS: "THINKING CLASS" VERSUS "SCROLLING CLASS"

21/11/2025

portuguee em viagem com livros e telemovel

Atravessamos uma mudança profunda no modo como vivemos, trabalhamos e viajamos. No meio desta transformação digital surge uma ideia provocadora: a existência de duas novas classes sociais: a thinking class e a scrolling class. Sabe mais no Blog dos Portugueses em Viagem.

Não são categorias oficiais, mas ajudam a explicar por que razão algumas pessoas conquistam liberdade, oportunidades e mobilidade, enquanto outras ficam presas num ciclo de distração.

Para quem viaja, cria e observa o mundo de perto, esta nova divisão é impossível de ignorar. E compreender esta realidade é essencial para compreender o mundo actual e os desafios que nos coloca.

A thinking class reúne quem investe tempo em aprender, viajar, analisar, decidir e criar. Não depende de algoritmos para pensar. Valoriza leitura, reflexão, conhecimento pessoal e profundo. É a classe que impulsiona inovação, ciência, estratégia, empreendedorismo, e que viaja para ampliar os seus conhecimentos e experiência. As suas competências exigem concentração, autonomia e capacidade de questionar. Num mundo saturado de informação, estas pessoas conseguem separar ruído de relevância. São profissionais com visão global, viajantes atentos, leitores dedicados e utilizadores conscientes do digital.

Do outro lado está a scrolling class. Pessoas cuja atenção é capturada por feeds infinitos, notificações constantes e consumo automático. Produzem valor para plataformas digitais, mas raramente para si próprias. Não acumulam conhecimento. Não consolidam competências. Vivem num fluxo contínuo de estímulos rápidos que desgastam foco e reduzem capacidade de decisão. Esta classe é alimentada por sistemas de recompensa imediata que substituem curiosidade por distração e aprendizagem por repetição.

Esta divisão não tem origem económica, mas cognitiva. Depende da forma como usamos a tecnologia, gerimos a atenção e organizamos o pensamento. Estudos publicados por instituições como a National Geographic, New York Times e El País mostram que a capacidade de concentração está a diminuir no mundo digital. A leitura profunda está a desaparecer. A economia da atenção está a fragmentar o tempo e a moldar escolhas. Quem mantém controlo sobre o próprio foco ganha vantagem. Quem o perde torna-se previsível e vulnerável a manipulação.

As consequências são amplas. Na educação, na política, na criatividade e até no turismo. Vê-se nas viagens: alguns exploram o destino de forma curiosa, aberta e informada. Outros deslocam-se fisicamente mas permanecem presos ao ecrã, incapazes de absorver o território. Ao mesmo tempo, empresas, governos e plataformas tiram partido desta diferença. Uma minoria decide. A maioria desliza. A fronteira entre ambas aumenta e condiciona oportunidades.

Há, porém, uma boa notícia. Esta divisão não é permanente. Uma pessoa pode passar da scrolling class para a thinking class com pequenas mudanças: ler mais, pesquisar melhor, cultivar silêncio, reduzir estímulos, praticar escrita, viajar com intenção e seleccionar o que consome. O que define cada classe não é rendimento, origem ou formação, mas o modo como cada um gere o tempo, o foco e a tecnologia.

A ideia de thinking class e scrolling class não é um manifesto social, mas uma lente útil para perceber como vivemos hoje. A tecnologia consumida sem intenção pode eliminar o pensamento crítico. Quem escolhe aprender, observar e aprofundar pertence à classe que molda o futuro. Quem vive apenas a deslizar entrega o controlo a outros. No final, cada um decide quem quer ser, e essa escolha começa pela forma como usamos a nossa atenção todos os dias.

os riscos de uma crescente "scrolling class"

Quando a maioria perde pensamento crítico, o poder concentra-se em poucas mãos, sejam políticas, tecnológicas ou económicas, e a sociedade torna-se mais fácil de governar, mais fácil de manipular e menos capaz de se defender. A liberdade permanece no discurso, mas esvazia-se na prática.

Os riscos são estruturais e acumulam-se ao longo do tempo. A perda de sentido crítico numa maioria da população fragiliza todos os pilares de uma sociedade democrática e funcional.

Populações com baixo pensamento crítico tornam-se vulneráveis a propaganda, desinformação e narrativas simplificadas. Líderes oportunistas ganham terreno porque basta apelar à emoção, não ao raciocínio. A história demonstra isto repetidamente. Sem espírito crítico, a população não fiscaliza governos, não exige transparência e não identifica abusos de poder. A democracia transforma-se numa formalidade vazia.

Quando a análise desaparece, o debate divide-se em blocos rígidos. As pessoas tomam posições porque “ouviram”, não porque entenderam. O diálogo morre.

Países cujo capital humano perde capacidade de análise tornam-se menos inovadores. Produtividade desce. Empresas ficam dependentes de tecnologia importada. A economia estagna. A maioria passa a aceitar recomendações algorítmicas sem questionar. Plataformas moldam opiniões, compras, hábitos e até comportamentos políticos. O controlo desloca-se de indivíduos para empresas tecnológicas.

Sem pensamento crítico, tradições transformam-se em slogans. Perde-se capacidade de interpretar arte, literatura, história e contexto. A sociedade torna-se superficial e rígida.

Eleições, debates públicos e escolhas comunitárias passam a assentar em percepções emotivas, não em factos. Isso afecta educação, saúde, justiça, ambiente e políticas públicas. Quando as pessoas não analisam fontes, tornam-se receptivas a narrativas simplistas que explicam o mundo sem rigor. Isso corrói confiança social.

Uma população menos crítica procura figuras que “pensem por ela”. Isto abre espaço a manipulação emocional, cultos de personalidade e movimentos radicais. Sem capacidade crítica, as pessoas tomam decisões baseadas em impulsos, publicidade ou recomendações automáticas. A autonomia real desaparece.

a importância crescente de viajar

Viajar num formato de autenticidade e experiências genuínas (como o que os Portugueses em Viagem oferecem), pode funcionar como um antídoto direto contra essa erosão do pensamento crítico e da autonomia pessoal. O impacto é concreto.

Uma Expedição coloca o viajante diante de situações autênticas, pessoas reais e contextos culturais verdadeiros. Este confronto directo substitui narrativas simplistas por experiências palpáveis. Nada estimula mais o pensamento crítico do que ver com os próprios olhos.

A estrutura das viagens de aventura (movimento constante, logística simples, foco no local) afasta o grupo do consumo passivo de ecrãs. O viajante recupera silêncio, atenção e presença. Isso reduz ruído mental e reacende capacidade de reflexão.

Nos grupos, há diálogos que nascem de dúvidas, curiosidades, observação e debate saudável. Esta troca de perspectivas, entre pessoas que não se conheciam, obriga a argumentar, escutar e relativizar. É treino natural de pensamento crítico. Ao contrário dos Algoritmos, a vida real oferece-nos pessoas que pensam diferente de nós. Ao viajar com pequenos grupos e contactar comunidades locais, o viajante percebe realidades que não cabem nos extremos das redes sociais. Descobre nuances, contextos, histórias e vidas que desmontam preconceitos e simplificações.

A experiência directa de atravessar desertos, cidades densas, florestas, mercados e aldeias, gera conhecimento integrado, não teórico. Aprender viajando cria memória profunda, melhora a interpretação do mundo e reforça autonomia. Cada destino apresenta novas religiões, línguas, geografias, sistemas políticos e modos de viver. Esta diversidade obriga o viajante a pensar: “porque é assim aqui?” A curiosidade transforma-se em análise e a análise em compreensão.

As expedições quebram o ciclo automático de scroll, notificações e estímulos rápidos. Caminhar, observar, ouvir e esperar reensinam paciência. E a paciência é a base do pensamento estruturado. Por outro lado, viagens intensas revelam limites, preferências, medos e competências. Ao reconhecer-se melhor, o viajante toma decisões mais conscientes, ganha autoconfiança e reduz dependência de validação externa.

Ver outros países ajuda a ver melhor o nosso. Perspetiva é ferramenta essencial do pensamento crítico. Quando regressa, o viajante identifica manipulações, padrões sociais e ruídos que antes passavam despercebidos.

Experiências tangíveis, e não apenas digitais, fortalecem memória, vínculos e sentido de propósito. Sentir o mundo em vez de o consumir visualmente reduz ansiedade e aumenta sensação de significado.