OS NAMORADOS ITALIANOS DE CLEÓPATRA

Poucas figuras históricas são tão envoltas em mistério e fascínio como Cleópatra VII, a última rainha do Egipto faraónico. Inteligente, políglota e estratega, dominava o grego, o egípcio e várias línguas orientais. O seu reinado, entre 51 e 30 a.C., coincidiu com a fase final do Egipto independente, quando Roma se tornava a potência dominante do Mediterrâneo. Cleópatra não foi apenas uma mulher de beleza lendária; foi uma líder que usou a sedução e a diplomacia como armas políticas. E os seus amores com Júlio César e Marco António mudaram o curso da História. Sabe mais no Blog dos Portugueses em Viagem

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Quando Cleópatra conheceu Júlio César, em 48 a.C., o Egipto estava dilacerado pela guerra civil entre ela e o seu irmão Ptolemeu XIII. César, então no auge do poder romano, chegou a Alexandria para arbitrar o conflito. Segundo Plutarco, Cleópatra entrou secretamente no palácio enrolada num tapete — um gesto teatral que lhe abriu as portas do trono e do coração do general romano. Da aliança nasceu Cesarião, o seu único filho. Com César, Cleópatra consolidou o poder e protegeu a independência do Egipto. A sua presença em Roma, em 46 a.C., causou escândalo, mas também deslumbramento: Cleópatra instalou-se numa villa no Tibre e foi tratada como rainha e deusa viva. O assassinato de César, dois anos depois, obrigou-a a regressar a Alexandria e a redefinir a sua estratégia.

O segundo grande amor de Cleópatra foi Marco António, um dos sucessores de César. Conheceram-se em 41 a.C., quando António convocou a rainha a Tarso para discutir alianças políticas. Ela chegou em barco dourado, velas de púrpura e perfume de mirra — uma encenação calculada para subjugar o general romano. E conseguiu. A relação tornou-se tanto amorosa como diplomática: juntos, governaram o Oriente romano e tiveram três filhos. O casal instalou-se em Alexandria, onde recriaram o esplendor helenístico e desafiaram a autoridade de Octávio (futuro imperador Augusto). Para Roma, Cleópatra simbolizava o perigo oriental e a subversão da moral republicana. Para o Egipto, era a esperança de uma nova era de grandeza.

Em 31 a.C., a frota de Marco António e Cleópatra foi derrotada na Batalha de Áccio. Traídos e cercados, refugiaram-se em Alexandria. Marco António, acreditando na morte da amada, suicidou-se. Cleópatra, capturada por Octávio, recusou viver como troféu romano. Poucos dias depois, suicidou-se — segundo a lenda, com a mordida de uma cobra sagrada (aspis), símbolo de realeza. Tinha 39 anos. Com a sua morte, o Egipto tornou-se província de Roma, encerrando três milénios de civilização faraónica.

Os romances de Cleópatra com César e Marco António não foram caprichos românticos, mas alianças calculadas para preservar o trono. Ela compreendeu que, num mundo dominado por exércitos e senados, o encanto podia ser uma forma de poder. O seu génio político residia em usar a emoção como instrumento estratégico. Por isso, a sua história sobreviveu mais do que qualquer império.

Cleópatra inspirou poetas, pintores e cineastas. Shakespeare fez dela símbolo da paixão trágica; Hollywood transformou-a em ícone da feminilidade absoluta. Mas a verdadeira Cleópatra foi mais do que isso: uma mulher que desafiou o império mais poderoso do mundo e manteve o Egipto soberano durante duas décadas. Os seus “namorados” foram também os seus parceiros de poder — e as suas quedas, os reflexos das batalhas políticas que definiram o destino do Mediterrâneo.

Quem visita o Egipto encontra vestígios do seu reinado em Alexandria, antiga capital ptolemaica: ruínas submersas do seu palácio no porto oriental, o Museu Nacional, o Templo de Taposiris Magna, onde se acredita que poderá estar o seu túmulo, e a moderna Biblioteca Alexandrina, que evoca o esplendor intelectual do seu tempo. Explorar esses lugares é percorrer o último capítulo do Egipto faraónico e sentir a força de uma mulher que transformou o amor em diplomacia e a sedução em arte de governo.

Cleópatra foi amante, estratega e rainha. Os seus relacionamentos com César e Marco António uniram poder e paixão numa dança que marcou o destino do Egipto e de Roma. Mais de dois mil anos depois, continua a representar o ideal da mulher que não se limita a acompanhar a História — mas que a escreve com inteligência, audácia e beleza.

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