TUDO O QUE PRECISAS SABER SOBRE A HISTÓRIA DE CHIANG MAI

5/6/2024

Chiang Mai, fundada pelo Rei Mangrai em 1296, foi criada como o centro político, económico, social e cultural do Reino de Lanna, também conhecido como "Reino dos Mil Campos de Arroz". Localizada no coração interior do Sudeste Asiático, ao norte da Tailândia moderna, Chiang Mai desempenhou um papel crucial na unificação e fortalecimento dos povos Tai. Sabe mais no Blog dos Portugueses em Viagem

Imagem da Fundação de Chiang Mai e das suas fortificações

O Contexto Histórico: A Fundação de Chiang Mai

No século XIII, os antigos impérios do Sudeste Asiático, como Dvaravadi, Champa e Angkor, tinham declinado ou desintegrado. A Dinastia Yuan (Mongol) da China expandia-se para o sul. Alguns estados budistas prosperavam, assim como os diversos vilarejos dos povos Tai. Mangrai, cuja mãe era uma princesa Tai Lue de Chiang Rung, SipsongPanna (atualmente Kunming, sul da China), foi o 25º rei da dinastia Lawachakaraj (Lao Chok). Desde 1261, sucedeu seu pai como governante de Ngeonyang, próximo a Chiangsaen. Rapidamente consolidou seu reino, unificando, através de diplomacia e liderança militar, muitas cidades Tai e outros estados na região.

Em 1292, após longo e cuidadoso planejamento, Mangrai derrotou o reino Mon de Haripunchai, um próspero centro político que incluía Lamphun e Lampang. Governou Lamphun por dois anos. Este reino, mergulhado na fé budista e rico em artes e arquitetura, inspirou Mangrai de muitas maneiras.

Mangrai frequentemente mudava a sua capital antes de fundar Chiang Mai, que significa "a nova cidade". Suas capitais anteriores incluíam Ngeonyang, Chiangrai, Fang, Lamphun, Chiang Khong, Chiangtung (agora no estado Shan, Myanmar) e Wiang Khum Kham. Sempre que se mudava, nomeava um dos seus filhos ou nobres de confiança para governar a cidade anterior.

Quando descobriu o local apropriado para Chiang Mai, já vivia há cinco anos em Wiang Khum Kham. Esta cidade murada, construída na margem do rio Ping, no vale de Chiang Mai, é agora um sítio arqueológico restaurado, localizado no distrito de Sarapee, ao sul da moderna Chiang Mai.

Aos 57 anos e após quase 40 anos como governante enérgico, Mangrai viajava frequentemente pela vasta região do vale. Acompanhado por suas tropas e conselheiros, buscava o local perfeito para construir sua capital permanente. Sempre que encontrava um local atraente e pacífico, parava para dormir e fazer mais pesquisas, procurando por sinais auspiciosos e bons presságios, de acordo com crenças tradicionais e sua política.

Em 1291, Mangrai encontrou um local ideal ao pé das colinas de Doi Suthep. Estas colinas desciam do oeste para a grande bacia do rio no leste. No meio deste vasto vale aberto, havia um prado idílico onde ele avistou algumas espécies raras de animais que não temiam suas tropas. Encontrou plantas auspiciosas únicas, especialmente uma figueira gigante. Observou uma cascata de água cristalina, fluindo de Doi Suthep em riachos que cercavam a área. Na borda leste desta vasta planície, havia um rio largo e longo chamado Rio Ping, que serpenteava de norte a sul.

Esta área tinha sido habitada por centenas de anos por muitas tribos indígenas, especialmente o povo "Lua" ou "Lawa". Eles viviam ao pé de Doi Suthep, considerado a montanha sagrada do espírito dos seus antepassados, bem como a morada do venerado professor Sudeva.

Mangrai procurou o conselho de seus nobres e astrólogos. Todos concordaram que o local indicava uma abundância natural perpétua e um sinal de bom presságio para a fundação de um "Chaiyanakorn" (uma cidade vitoriosa), de acordo com antigas crenças tradicionais. Convencido de que este local abundante era o local certo para sua nova cidade, ocupou o local na quinta-feira, 27 de março de 1292.

A Construção da Cidade Fortificada e o governo de mangrai

A principal preocupação de Chiang Mai era a defesa e a durabilidade da cidade, tanto em tempos de paz quanto de guerra. Os três reis projetaram Chiang Mai para ser um posto de defesa competente e operativo na região. Mangrai teve de reduzir o tamanho da cidade para metade do que desejava.

O plano da cidade era único porque Mangrai misturou as crenças tradicionais Tai e o conhecimento e tecnologia indígenas dos Lawa. Combinou-os com o conceito hindu-budista de cosmologia, possivelmente influenciado pelo Rei de Sukhothai. A cidade fortificada tinha uma forma retangular, quase quadrada, simbolizando uma figura humana em harmonia com a natureza.

A construção da nova cidade começou a 19 de abril de 1296, seis anos após a escolha do local. Antes do início da construção, Mangrai fez três conjuntos de oferendas: para os espíritos guardiões do local, para os espíritos dos ratos brancos gigantes e para os espíritos dos cinco lugares onde os portões da cidade seriam construídos.

As cerimónias realizadas por Mangrai no início e na conclusão da construção eram partes importantes da fundação da cidade. Foram conduzidas de acordo com as tradições do povo Tai Yuan, que era a maioria da população das cidades e estados consolidados sob o Reino de Lanna.

Os Tai Yuan e outros povos Tai acreditavam em seres celestiais e veneravam os espíritos dos antepassados, chamados "Pi Pu Ya", bem como os espíritos da floresta, chamados "Pi Pa", também venerados pelos Lua. Embora os Tai em geral adotassem o budismo como religião e modo de vida, mantinham as suas crenças tradicionais.

Quando Mangrai realizou a cerimónia para celebrar a conclusão de Chiang Mai, proclamou a grandeza da sua nova capital para outros estados e para todos os diversos setores da sua população. Mostrou grande respeito pelas tradições Tai e indígenas, mas também demonstrou publicamente a sua devoção ao budismo.

Mangrai governou Lanna a partir de Chiang Mai por 20 anos até sua morte inesperada, atingido por um raio no ponto central exato da sua cidade. Algumas versões da Crónica de Chiang Mai afirmam que ele adoeceu e se mudou para Wiang Kum Kam, onde morreu. Na época da sua morte, Chiang Mai já era amplamente aceite como o centro político e espiritual da região de Lanna.

Os seus descendentes continuaram a governar Lanna por mais de 200 anos. Embora nem todos tenham governado a partir de Chiang Mai, alguns preferiram antigas capitais de Mangrai.

Grupo de Monges Budistas reza em Chiang Mai

A ERA DOURADA DE Chiang Mai

Alguns reis da dinastia Mangrai destacaram-se, especialmente o sexto rei, Kuena (1355-1385), e o nono rei, Tilokraj (1441-1487). Desenvolveram o reino até ao seu auge de civilização. Construíram muitos templos budistas, estupas e outros lugares públicos importantes. Estes tornaram-se conhecidos mais tarde como estilos clássicos de Lanna.

A Crónica de Chiang Mai elogia Kuena como um governante com "justiça e profunda fé nos ensinamentos de Buda". A esplêndida estupa dourada do Wat Pra That Doi Suthep foi construída no topo de Doi Suthep por King Kuena para abrigar a Relíquia Sagrada de Buda, presenteada a ele de Sukhothai.

Logo, os reis de Chiang Mai envolveram-se numa série de guerras com Ayutthaya e o estado Shan. Perderam muitos dos seus nobres e força de trabalho. Chiang Mai enfraqueceu e, em 1558, foi controlada por Burma sob o rei expansivo Bayinnaung, da dinastia Toungoo. Chiang Mai permaneceu sob administração birmanesa por 200 anos. Durante esse tempo, empobreceu-se e fragmentou-se, e a sua civilização estagnou.

Entre 1701 e 1733, os birmaneses dividiram o Reino de Lanna em Lanna Oriental, centrado em Chiangsaen, e Lanna Ocidental, baseado em Chiang Mai.

Em 1775, um grupo de príncipes de Lanna, baseado em Lampang, rebelou-se contra os birmaneses. Apoiaram as campanhas militares siamesas para expulsar os birmaneses dos seus territórios. Os siameses tinham acabado de perder a sua capital em Ayutthaya para Burma em 1767. Imediatamente, lançaram movimentos para reconsolidar o Reino Siamês.

Em 1796, o Príncipe Kawila, com o apoio de Bangkok, reviveu Chiang Mai para que pudesse servir como centro de Lanna. Mobilizou grupos diversificados de população das vilas e cidades próximas para reassentar em Chiang Mai. Restaurou e renovou importantes edifícios, especialmente templos construídos na dinastia Mangrai. Estabeleceu a "Dinastia Choa Chet Ton" (Dinastia dos Sete Príncipes) como a nova linhagem de sucessão ao trono de Chiang Mai.

A CHEGADA DOS EUROPEUS

Sob os primeiros reis de Choa Chet Ton, Chiang Mai prosperou novamente através do comércio e das suas energias criativas. A cidade cresceu e expandiu-se grandemente, atraindo o interesse de potências estrangeiras, como os britânicos e os franceses, que começaram a estender as suas influências em Chiang Mai.

O domínio britânico na Birmânia começou em 1824, e após vencer a Segunda Guerra Anglo-Birmanesa, os britânicos anexaram a Baixa Birmânia em 1852. Siam sentiu a pressão dos britânicos e assinou o Tratado de Bowring com a Grã-Bretanha em 1855. Em 1874 e 1883, tratados especiais foram assinados entre Siam e o governo britânico na Índia, e um cônsul britânico foi nomeado para Chiang Mai, sendo o primeiro diplomata no Norte.

Chiang Mai iniciou uma nova era de intercâmbios culturais, aceitando ciências modernas, medicina, tecnologia ocidental e educação moderna. A cidade tornou-se lar de várias comunidades residenciais e profissionais que deixaram uma marca tangível no tecido e na paisagem arquitectónica da cidade.

Em 1884, a Administração da Região Norte foi implementada pelo Rei Chulalongkorn, que enviou seu irmão, Krommoen Phichitpreechakorn, para servir como o primeiro comissário especial no Norte, centrado em Chiang Mai.

Durante o período inicial de reforma, a Princesa Dararassami de Chiang Mai aceitou os presentes de noivado do Rei Chulalongkorn e tornou-se sua consorte real. Como parte da política de reforma, o sistema de comunicações foi melhorado. Em 1888, a primeira linha telegráfica entre Bangkok e Chiang Mai foi estabelecida. A construção da ferrovia norte começou e alcançou Phitsanulok em 1909, Lampang em 1916 e Chiang Mai em 1919. Carros e autocarros também foram introduzidos em Chiang Mai na mesma época.

A reforma da Administração do Norte continuou até à chegada da democracia em Siam em 1932. A monarquia em Chiang Mai terminou, sendo substituída por um governo nomeado pelo governo central tailandês.

chiang mai hoje

Ao longo de 700 anos, Chiang Mai desenvolveu-se, atingiu o seu auge, declinou e renasceu em várias eras. O seu desenvolvimento esteve sempre ligado à história de Lanna, da Tailândia e da Ásia. Os monumentos históricos e culturais da cidade, que simbolizam a sua identidade, foram sujeitos à destruição durante as guerras e à reparação após elas. Essas reparações foram sempre realizadas pelos reis e comunidades de Lanna, preservando o espírito das suas tradições.

Hoje, Chiang Mai é uma cidade vibrante com mais de 1.600.000 habitantes. Cerca de 80% são locais de nascimento, falam a língua "kam muang" e praticam o budismo no estilo de Lanna. A cidade está a expandir-se rapidamente, com todas as comodidades modernas. No entanto, a cidade e o seu povo esforçam-se para preservar os bairros históricos, edifícios e o cenário natural.

Após séculos de crescimento, as evidências do planeamento urbano criativo ainda são visíveis: fossos, muralhas, portões e templos antigos. Apesar da rápida urbanização, os monumentos e a paisagem cultural de Chiang Mai testemunham o génio criativo no planeamento urbano. A paisagem do sagrado Doi Suthep e do rio Mae Ping ainda fornecem significado espiritual, com muitos festivais e tradições.

Chiang Mai é um centro de aprendizagem, com cinco universidades, seminários budistas e cristãos, escolas técnicas e internacionais, e muitos museus e galerias. Existem muitos grupos de conservação nas comunidades, que realizam trabalhos sociais e culturais. Com a possibilidade de ser nomeada Património Mundial, consultas e audiências têm sido organizadas, com resultados positivos e cooperação prometida.

Chiang Mai, com a sua rica história e cultura, continua a ser uma jóia da Tailândia. É uma cidade onde passado e presente coexistem harmoniosamente, proporcionando aos visitantes uma experiência inesquecível de património e modernidade.